眠春山 第183（2/2）

眠春山眠春山 第183

当这张红契到手，阿拉格巴日长老指着上头的字问姜青禾，“图雅，这是什么意思？”

“这的意思就是，”姜青禾看着小路下面开出来的亩亩田地，春播的高粱渐渐从土里探出苗来。

她指着下面的田地开口，“那里以后就是属于土默特部落的土地了，没有人能抢得走。”

“再也不会有一到粮食成熟时，就被其他人赶走，不承认这是你们自己种的事情发生了。”

“是呼斯乐（希望），”长老看着那亩亩田地。

有田地耕种意味着肚子能吃饱，意味着冬天不会太为粮食发愁，意味着游牧在草原的人们会获得相对的安稳。

地里会长出粮食，田野会堆满粮食，他们的肚子能填饱粮食。

在获得土地所有权的夜里，牧民阿叔杀了三只羊来庆祝，庆祝吉日嘎啦（幸福）。

没有比现在幸福的时候，不用为羊毛发愁，不用再为皮子而担忧，他们已经不需要向皮客跟羊客低头。

他们有了土地，有了安稳避风的落脚点，却照旧能在地母身上放牧，让牛羊践踏和啃食的地方，再生出新的草来。

他们有了充足的底气，而这一切都来自他们的歇家。

烤着篝火，喝一杯马奶酒，乌丹阿妈捧着碗敬姜青禾，她有点没法子想到自己以前的日子了。

“图雅，敬你。”

乌丹阿妈其实有好多话想说，像是回忆最开始他们和图雅遇到的那个冬天，卖出全部皮子后，过了一个温饱富足的冬天。

当时只想着有油茶面，炒米和奶茶，还有风干肉果腹，只觉得这样的日子很让人满足。

却没有想过，还能过上更好的日子。

满都拉婶婶也笑着来敬姜青禾，她说图雅是部落的萨哈雅（护身符）。

毕竟她从来没有像这样清楚地明白，这个曾经穷到一块砖茶要四处轮转，或者压根喝不上咸奶茶的部落，如今有这么好的日子是因为谁。

他们有一段漫长的生喝羊奶的日子，也是在这段日子里，相继有人死去，才让他们渐渐地喝起了热羊奶。

其实大家都知道，要是没有遇到图雅，就没有他们部落的今天。

姜青禾有点醉意上涌，她两颊生出浅浅的酡红，眼神里闪映着篝火的光芒。

她仰头望着天，那上面有众多的繁星，她先是呢喃，而后像是找回了自己的声音，她的说话声越来越大，在混杂的声音中听得不真切。

刚才吵嚷的草原渐渐安静下来，听她说话。

“你们总说我带给了草原数不清的希望，让大家的日子更好更有盼头。”

姜青禾被冷风吹得一哆嗦，头脑也清明起来，她盘起腿来接着说：“可是我觉得的好日子，除了吃饱。我知道吃饱很重要，但在吃饱之后呢？”

她说起了她之前曾经说过的，“要出门就能买到想要的东西，不用再赶到遥远的蒙藏边集去，能有好的蒙医瞧病，孩子有蒙学可以上。”

“大家都能有匹马，你们不是曾经说，蒙古人就应该是马背上生，马背上长，没有马蒙古人没有脚。”

姜青禾对于眼下他们所得到的一切远远不满足。

她希望蒙古族能变成她记忆里的那样子。

“大家不止是祭敖包时才翻出新衣裳穿，想穿什么就穿什么，戴绿色、粉色的毛巾，或者是蓝色的袍子，穿绣着花纹的朝宝（长坎肩）。”

“可以不用只梳辫子，能戴帽带珠串，带镶银片的首饰，穿带点绸缎的衣裳，不管是什么颜色的，穿绣花布鞋。”

姜青禾真的有点醉了，她满脑子都是她以前见过后世的蒙古族，穿着各色绸布做成的袍子，颜色那么鲜亮。女人的头上总有漂亮的的装饰，小帽带着各色的珠串，男人会戴帽子，衣服不局限于一种颜色。

而不像是现在的，单调乏味，辛苦的劳作和容易脏污让他们没有办法穿。

草原上有夏天吹拂而过，牧草相互摩擦沙沙作响，篝火噼里啪啦地响着，没有人说话，他们想着姜青禾描绘出来的日子。

他们太容易满足，只要有奶茶喝，只要肚子能填饱，那对于他们来说就是顶好的日子。

至于图雅说的，那更像宝木巴（幻想世界），在很遥远很遥远的地方。

可姜青禾站起来说：“一点都不远，等牲畜局把今年春生出来的小公羊送来，喂它们冷蒿、百里香、野葱和小蒜，待到三四个月出栏，得到的钱才能建设好草场啊。”

“就能请到蒙医，建起蒙学，到下一年有很多的马，再过一年，也许就能穿着绸布做的袍子，到时候就能开最好的那达慕大会了。”

“日子安稳了，孩子出生，那才算人丁兴旺。”

“那才是巴彦德勒黑。”

富满大地。

草原更深的建设

以前牧民养羊自有一套法子, 那就是粗放，尤其蒙古羊系本来就是耐寒、耐旱，冬天还能扒雪吃的彪悍品种。

所以他们从来没有多精细，最精细的行为就是饲养绵羊会给它们每天清理羊圈, 哪怕是在冬天结了层冰壳子的时候。

可自从姜青禾当了他们的歇家以后, 粗放就不成了。

从放牧出去数羊开始, 以前大家哪数过，能数到五十不打磕巴也就成了，现在随便抓个人过来，都已经能很流利地从一数到五百。

要是有羊丢了也好及时知道，不再跟以前那般稀里糊涂。

牧民也学着尽量看每只羊的蹄子, 有没有腐烂，看公羊是否爱动, 母羊是否温顺, 眼底有没有发白, 而如果一头羊或几只羊出现问题没发现, 很容易出现羊倒圈的现象（传染病）。